سفارش تبلیغ
صبا ویژن

نکته نگار

اندیشه استفاده از قدرت مغولان برای نابودی مسلمانان

اندیشه استفاده از قدرت مغولان برای نابودی مسلمانان  

رشید الدین فضل الله مورخ دوره ی ایلخانی و وزیر سلطان محمدخدابنده  در کتاب جامع التواریخ گزارش کرده که در زمان حکومت قاآن خان (فرزند چنگیز ) عربی نزد او آمد و ادعا کرد که چنگیز را در خواب دیده و او از وی خواسته نزد قاآن برود و بگوید که پدرت گفته مسلمانان زیادی را باید  بکشی چرا که مردمان بدی هستند .  

این گزارش حکایت از آن دارد که گروهی می خواستند از قدرت تخریب و قلع و قمع مغولان برای نابوی مسلمانان استفاده کنند . این اندیشه می تواند از سوی مسیحیان روم یا یهودیان یا دیگر نحله های مخالف اسلام تقویت شده باشد و تدابیری نیز برای اجرایی کردن آن به کار بسته باشند .

مسیحیان بر پایه یک خرافه مذهبی اعتقاد و امید داشتند حکومت مسلمانان به دست مغولان از بین برود و شاید به همین دلیل نیز سفیرانی به در بار مغولان اعزام کردند (1).

برخی تحلیل گران تاریخی نیز در بیان عوامل تحریک مغولان برای حمله به غرب و  دنیای اسلام ، به  مسیحیان ذی نفوذ در حاکمان مغول  اشاره می کنند .

نکته جالب در این گزارش عرب بودن عامل اجرایی این توطئه است که به نظر می رسد برای جلوگیری از بدگمانی به طرح کننده این پیشنهاد ، گزینش شده است .هر چند که این احتمال نیز وجود دارد که فرد یاد شده به ابتکار خود و از روی غرض ورزی و کینه توزی شخصی به چنین اقدامی دست زده باشد. 

متن کتاب جامع التواریخ

از منکران دین پاک اسلام ، تازی زبانی (=عرب زبانی) به حضرت قاآن آمد و زانو زد که چنگگیز خان را به خواب دیدم و گفت پسرم را بگو تا مسلمانان را بسیاری بکشد چه مردمی بغایت بد اند . قاآن دمی تفکر کرده فرمود که با تو به کلمچی سخن گفت یا به خود ؟گفت : به زفان خود . قاآن پرسید که تو زبان مغولی می دانی ؟ گفت : نه . فرمود : بی شک تو دروغ می گویی چه من یقین می دانم  که پدرم  بغیر از زبان مغولی زبانی دیگر نمی دانست ؛ و اشارت کرد تا او را هلاک کردند .

آدرس

جامع التواریخ , رشید الدین فضل الله همدانی ج 1 ص 687  تصحیح محمد روشن و مصطفی موسوی نشر البرز , تهران 1373.

پاورقی

1 .کتاب مطالعات اسلامی در غرب ، محسن الویری ص 59 چاپ سمت چاپ اول 1381       به نقل از کتابهای اسلام از دریچه مسیحیان ج دوم ص 169-261از آقای مجتبی مینوی چاپ حسینیه ارشاد 1348    و کتاب جانهای آشنا ص 75 از آقای جلال ستاری .


تلاش های موحدان پس از نوح ، برای بقای اندیشه توحیدی

تلاش های موحدان پس از نوح ، برای بقای اندیشه توحیدی

پس از آن که کشتی نوح برزمین نشست و بت پرستان و کافران به کلی از بین رفتند هشتاد سرنشین موحد این کشتی زندگی در زمین را با جمع توحیدی آغاز کردند اما با درگذشت نوح و عوض شدن نسلها ، تفکر انحرافی شرک و بت پرستی آرام آرام به جوامع بشری بازگشت و جهل و نادانی بر آنان  سایه افکند. در این میان پیامبرانی چون هود قوم مشرک خود را به خداوند یگانه دعوت کردند که در قرآن نیز از او یاد شده است . قرآن کریم تصریح می کند که فقط ماجرای برخی از انبیاء را در قرآن مورد اشاره قرار داده و از باقی انبیاء نامی نبرده است [1] این بدان معناست که کسان دیگری نیز بوده اند . آیه هفت سوره رعد ؛ «و لکل قوم هاد » تاکید دارد که برای هر قومی  هدایت کننده ای بوده که در نقاط مختلف زمین به کار هدایت و ارشاد مشغول بوده اند چنانکه در  آیه بیست و چهار سوره فاطر نیز تصریح کرده برای همه امتها انذار کننده و برحذر دارنده از گمراهی بوده است  ؛ «  وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فیها نَذیرٌ» .

در عصر نزول ، مخاطبان  اولیه قرآن ، مردم  منطقه خاورمیانه بوده اند لذا مقتضای حال چنین مخاطبانی اشاره به انبیاء این منطقه بود . بنابر این پرداختن قرآن به زندگی انبیاء دیگر نقاط که مخاطبانش ، اطلاعی از آنان و منطقه زندگیشان و فرهنگشان نداشتند کاری نامناسب می نمود.

سخن ما در باره تلاش هایی است که موحدان دیگر نقاط زمین برای بقای خدا پرستی انجام می داده اند ولی به دلیل دوری آنان ، در حافظه تاریخی ملل منطقه خاورمیانه ثبت نشده است .ادامه مطلب...

خلیفه عباسی و آروزی دفن شدن در کنار قبر امام کاظم علیه السلام

خلیفه عباسی و آروزی دفن شدن در کنار قبر امام کاظم علیه السلام

مرحوم مجلسی (ره) در کتاب ارزشمند بحار الانوار در باره  تاریخ وفات و نحوه دفن خواجه نصیر طوسی (متوفی  672) به نقل از رشید الدین فضل الله وزیر ابو الخیر عماد الدولة صاحب کتاب جامع التواریخ می نویسد :

خواجه در غروب روز دوشنبه هفدهم ذی حجه سال ششصدو هفتاد و دو وفات یافت  و وصیت کرد که در کنار مقبره کاظمین علیهما السلام دفن شود . وقتی زمین را برای دفن او کندند مقبره ای هویدا شد که با کاشی و ابزار دیگر تزیین شده بود پس  از پی گیری و تحقیق معلوم شد که این مقبره را خلیفه عباسی الناصر لدین الله برای خودش ساخته بوده تا در آنجا دفن شود اما فرزندش بدین خواسته او توجهی نکرده و او را در کنار قبور دیگر خلفای عباسی در منطقه رصافه دفن کرده است لذا دستور داده روی این مقبره را خاک بریزند . از عجایب روزگار آن که تاریخ اتمام ساخت این مقبره از سوی خلیفه الناصر برابر بود تاریخ تولد خواجه نصیر طوسی یعنی سال 597 . عمر خواجه نصیر هفتادو پنج سال و هفت روز بود .

متن بحارالأنوار : فی جامع التواریخ تألیف رشید الدین فضل الله الوزیر بن عماد الدولة أبی الخیر أن فی یوم الاثنین سابع عشر من ذی الحجة سنة ستمائة و اثنین و سبعین وفاة الخواجة نصیر الدین الطوسی فی بغداد عند غروب الشمس و أوصى أن یدفن عند قبر موسى و الجواد علیهما السلام فوجدوا هناک ضریحا مبنیا بالکاشی و الآلات فلما تفحصوا تبین أن الخلیفة الناصر لدین الله قد حفره لنفسه مضجعا و لما مات دفنه ابنه الظاهر فی الرصافة مدفن آبائه و أجداده. و من عجائب الاتفاق أن تاریخ الفراغ من إتمام هذا السرداب یوافق یومه مع یوم ولادة الخواجة یوم السبت حادی عشر جمادى الأولى سنة خمسمائة و سبع و تسعون تمام عمره خمسة و سبعون سنة و سبعة أیام .

آدرس : بحارالأنوار ج 48 ص 318  .

 

متن کتاب جامع التواریخ :

روز دوشنبه هفدهم ذی الحجه سنة اثنتین و سبعین و ستمائه وفات خواجه نصیر بود در بغداد وقت غروب آفتاب، و خواجه مدفن خود بمشهد موسی جواد وصیت کرد. بپایان قبر موسی جای خالی یافتند گوری ساخته و بآلات کاشی پرداخته ظاهر شد. چون تفحص کردند خلیفه الناصر الدین الله آنرا از برای مضجع خود حفر کرده بود و پسرش ظاهر بخلاف وصیت او را بزمین رصافه دفن کرد در میان آباء و اجداد خود. و از عجایب ایام و غرایب شهور و اعوام آن بود که آنروز که این سردابه تمام کرده اند ولادت خواجه نصیر هم در آنروز بوده – روز شنبه یازدهم جمادی الاول سنة سبع و تسعین و خمسمائه – تمام عمرش هفتاد و پنج سال و هفت ماه و هفت روز» .

آدرس : جامع التواریخ  ج 1 صفحه 665.

مشخصات نشر : جامع التواریخ ،رشید الدین فضل الله همدانی ، ناشر:شرکت نسبی حاج محمد حسین اقبال و شرکاء ¨ تاریخ نشر: 1338 ¨ مکان نشر: تهران .